丹溪杂病派擅用参芪补气的汪机

作者:新葡亰496net

汪机(1463~1539),字省之,号石山居士。湖南祁门人。幼习举子业,屡试不第。因母病究心艺术学,遂弃儒学医。父汪渭,字公望,当地名医,著述甚多,有《军事学原理》13卷(1519),《读素问钞》3卷、补遗1卷(1519),《运气易览)(1519)、《伤寒选录》8卷、《补订脉诀刊误》2卷(1523)、《皮肤科理例》8卷(1513)、《痘疹理辨》2卷(1531)、《针灸问对》3卷(1532)。编辑有戴原礼《推求师意》。一生治验由弟子陈桷(字惟宜)编成《石山医案》4卷(1519)。汪氏还编有《本草会编》20卷,已佚。

  【生平】

灸法治病,既可补虚又可泻实;既可温寒又可散热;既可扶阳,又可养阴。可是自《伤寒论》提议“火逆”、“火劫”之说,针法属泻,灸法属补的守旧观念已被普及了一千多年,直至一九八五年五月出版的高等医药高校教材《针法灸医学》还在“灸治注意事项”中建议“凡是实证、热证及阳虚发热者,一般不宜用灸法。”

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汪氏宗《内经》、《难经》,强调治病以调补气血为主,尤重理气。

  汪机(公元1463~1539年),字省之,因居住在石山,而自号石山居士,元朝江苏祁门中朴墅人,为西晋资深医家,新安历史学奠基人之一。汪氏亦是融会贯通针灸的盛名医家。

实质上,灸法仅属温补的理念的确值得进一步商议。假诺机械地觉得针法属泻,灸法属补,就会下意识否定了针和灸法补泻的实际意义。灸和针是二种各分歧的医治方法,由于针和灸存在一个一起的特征:都以以经络思想为基于,以经穴为刺灸点,在诊疗上有着相得益彰的诊治效果。中医着力医疗规范是调动阴阳,使之平衡。阴与阳是相对而言的,补与泻也是周旋而言。因而,灸法本身应当是既能补虚又能泻实,具有双重调节成效。由此灸法仅属温补的理念既不附合中医基本理论,更不适合中医实践。

汪机(1463-1539),字省三,号石山,辽宁祁门人。幼尝为邑诸生,仕途不利,即肆力医书,而于丹溪学说尤为服膺,时医名颇盛。据《含山县志》记载:“殊证奇疾,发无不中,......行医数十年,活人数万计”。著有《石山医案》《军事学原理》、《新葡亰496net,外科理例》诸书。

在性病科治疗中,强调“男科必本于内,搜狐内以求乎外”,应以补元气为主,以消为贵,以托为畏,对口腔科发展有较大影响。

  【佚事】

一 、灸法补泻的根源

汪氏以调补气血为基本。他认为身体各经分受气血,有个别许的差别,有的气多血少,有的血多气少;倘或更伤千邪,气血便难免各有损盖,而不能够维系脏腑的平衡。《内经》说的“阴不足者补之以味,阳不足者温之以气”,阴不足正是血不足,阳不足便是气不足,补阴以益血,温阳以养气,使其气血调和,无所偏倚,则邪不为害。

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